هزال الروح بق

هزال الروح

أعراض هذا الداء الدوي:

أولاً: الشعور بقسوة القلب وخشونته
حتى ليحس الإنسان أن قلبه قد انقلب حجراً صلداً لا يرشح منه شيء, ولا يتأثر بشيء, ولا يرق لشيء وليس في قولنا هذا ثم مبالغة ولا تهويل :ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة ...

ثانياً: إنحباس الطبع وضيق الصدر
حتى كأن على الصدر ثقلاً كبيراً ينوء به ويكاد يلهث تعباً منه, والتأفف والتضجر من لا شيء والشعور بالقلق والضيق بالناس وعدم المبالاة بما يصيبهم من نكبات ومصائب, بل والشعور بكرههم.

ثالثاً: عدم التأثر بآيات القرآن
ولا بوعيده وتخويفه ولا في طلبه ونهيه ولا في وصفه ليوم القيامة فهو يسمع القرآن كما يسمع أي كلام آخر, بل ويضيق بسرعة كما يضيق بأي كلام آخر يسمعه من الغير. لا يستطيع أن يتلو القرآن لدقائق معدودة, وإذا سمعه لا ينصت إليه.

رابعاً: لا تؤثر به موعظة
ولا رؤية الأموات ولا الجنائز يحملها بنفسه, ولا الجثمان يواريه بيده في التراب. يسير بين القبور كما يسير بين الأحجار, ولا يهتم بمصيره ولا بموته..

خامساً: يزداد شغفه بملذات الدنيا
وتهيج فيه شهوات الجسد ويسرح في هذه الشهوات فكره ويستروح إليها. يحس بألم إذا رأى غيره نال شيئاً من حظوظ الدنيا كالمال والجاه والمنصب والملبس الحسن والمسكن, ويعتبر نفسه مغبوناً وسيْء الحظ لأنه لم ينل ما ناله غيره. ويحس بألم أكثر وانقباض أكبر إذا رأى صديقه أو أخاه نال شيئاً من هذه الحظوظ, وقد يحسده ولا يحب دوام ما عليه أو لا يأسف إذا فاتته.

سادساً: ظلمة في روحه تنعكس على وجهه
يبصرها أصحاب الفراسات الإيمانية الذين يبصرون بنور الله. ولكل مؤمن نور بقدر إيمانه يرى به ما لا تراه العين, وقد تكون هذه الظلمة شديدة تنعكس بوضوح على وجهه فيراها أضعف أصحاب الفراسات الإيمانية, إذ يكفي لرؤيتها نور إيماني قليل. وقد تضعف هذه الظلمة فتنعكس هكذا ضعيفة على الوجه فلا يبصرها إلا أصحاب الفراسات الإيمانية القوية.

سابعاً: تكاسل عن أعمال الخير
وعن العبادات والتفريط بها وعدم الاهتمام بها, فالصلاة يؤديها مجرد حركات وقراءات وقيام وقعود ولا أثر فيها مطلقاً, بل يضيق بها كأنه في سجن يريد قضائها سريعاً. وفي كتاب الله في أوصاف المنافقين وهل النفاق إلا هزال شديد في الروح وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى, بينما صاحب الروح النشيطة يتذوق حلاوة الصلاة ويستريح بها من متاعب الحياة, وفي قول الرسول صلى الله عليه وسلم لبلال (يا بلال أرحنا بالصلاة) ما يكفي للتدليل على صحة ما نقول.

ثامناً: غفلة هائلة عن الله تعالى
فلا يذكره بلسانه ولا يذكره وهو يرى مخلوقاته بل وقد يثقل عليه مجرد ذكر الله ويثقل عليه مجرد دعائه فلا يدعو. وإذا رفع يده فسرعان ما يقبض يده ويمضي إلى سبيله.
هذه الأعراض لهزال الروح وضعفها ذكرها أحد الدعاة الربانيين...وابن القيم ذو نفس طويل في تفصيلها وشرحها وخاصة في كتابه القيم...الداء والدواء...
آثار هزال الروح على المجتمع:

1-الحسد:حيث يحسد الأخ أخاه وتتكرر قصة قابيل وهابيل مع أبناء المجتمع الواحد.
يقول الراشد ...من محاسن جماعة التبليغ: أن أحداً منهم إذا وقف ليعظ الناس: رفع أصحابُه أكفهم يدعون له أن يصيب القول وأن يهبه الله البلاغة.
وليت كل دعاة الإسلام يفعلون ذلك إذا تكلم إخوانهم، لكن إغراء الشيطان في ظروف الفتن ربما يجعل اللجوج المماري يتمنى إذ تكلم أخوه المخالف له في اجتهاده أن يتلعثم ويطيش، وينسى النحو والفصاحة، وأن يقض مضاجع سيبويه..
فلا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

2-الغيبة: فاكهة المجالس.... يقول صاحب رسالة ..فضائح الفتن....: من أهلها مَن تستفزه كلمة ينسى معها قاموس التآخي، فيَخرج الى عدوانَ، ويجرد أصحابَه من كل فضل، كأنْ لم تكن بينه وبينهم مودة وخبز وملح.
ومن أهلها من إذا جُهل عليه لا يحلم، ولا يعفو، ولا يصبر، ولا يرجو ما عند الله، بل يجهل فوق جهل الجاهلينا.
ومن أهلها من لا يعاتب عتاباً منجماً أو مُعجلا مضارعاً إذا ساءه أمر، بل يصبر ظاهراً، من غير عفو في الباطن، ولا يحاول أن يقسرها على النسيان والتغاضي، وإنما يَكتم في قلبه، ثم يكتم، ويُظهر الإبتسام، وفي الداخل يتعاظم الركام، حتى إذا بلغ أطناناً ثقيلة:... انهار السد، فيفاجأ المساكينَ سيلُ العرم، ويتكرر ذلك منه سنوياً، فيحاسب إخوانه على ما سلف منهم معه، وتَكون كبيرةً كمية الإتهام، لتراكمها، ويعين ذاكرته بدفتر التقويم، الذي أحصى فيه ما نسوه وأرّخه وضبطَ ألفاظهم ، وقد يحتفظ برسائل منهم ووثائق فيها هفوات لفظية، ليستعملها أدلة في التجريم، فتكون ثَم الآلام، وأصداء الآلام، وما هو أعتى من الآلام.

3-سوء الظن:...فلا يلتمس المعاذير...ولا يحمل الكلام على أحسن المحامل ..( يا ترى: كم موسوعة يمكن أن يؤلفها فضول القول الذي قيل أثناء الخلافات؟
وكم ساعة عمل ضائعة هدرها الوقت المستهلك في استنباط الظنون؟.. ومن غرائب التربية: أن الجديد والشاب الناشئ تستطيع أن تعظهما وتدعوهما إلى ترك الرياء والتكبر والمراء، يعدان ذلك منك إرشاداً وتربية وتوجيهاً. أما القديم المخضرم فإنك إن وعظتَه بمثل ذلك اعتبرها تهمة له، ورفض نصحك وزمجر، كأن لم تكن توبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليوم سبعين مرة آخر حياته.)
.
4-التكبر:..فذلك الأخ اللين الهين السهل...ينتفخ وتصبح له نتوءات بارزة تؤذي وتؤلم...
... إن مراقبة تواريخ الفتن توضح أن كل من فجر في الخصومة كان من الذين لم يحصلوا على التربية الكافية في أول أمره، وشرف النسب وبيوت المروءة والكرم تميل بالمخالف إلى العفة والسمو في أدب الخلاف.....
-هذه بعض أعراض هزال الروح ...وفي الحلقة القادمة الدواء والعلاج الذي يشفي الغليل والعليل..........

موضوع الأستاذ المحمترم :/
حديبي المداني

أتمنى أن تستفيدو من هذا الموظوع